文/樊荣强

009 东谈主们只会在安全、惬意、信任的氛围中，我方取走可爱的不雅点。（P.044）

刘润说出这个不雅点的时分，他是在讲辩说，况兼是饰演性质的辩说。但这个不雅点适用于通盘相通的时局与神气，比如话语、演讲、沟通、写稿，等等。

从饰演性质的辩说来讲，辩说的目的，不是劝服对方，而是劝服不雅众。而劝服不雅众也不是要调动不雅众的不雅点，而是调动不雅众的格调。格调调动了，他们会我方调动不雅点。因此，咱们要作念的事情是，给不雅众营造一个让他们欢畅取走你的不雅点的氛围。

即是要让不雅众以为是他们我方调动了不雅点。

换一个说法：不是咱们劝服了对方，而是对方我方劝服了我方。

因此，在饰演性质的辩说场上，辩说两边险些从来不会确凿地正面辩说，他们仅仅在不休地抒发我方的不雅点。其目的是让不雅众从咱们各自的抒发中调动我方的格调节不雅点。

那咱们该怎样作念呢？即是不休地掉包主见，偶然叫作念再行界说主见，偶然叫作念检阅对方的主见。

举个浮浅的例子。甲打了乙一拳，乙怒问：“为什么打我？”甲：“我这不是打你，而是在和你亲热。打是亲热骂是爱嘛！”生计中，咱们老是用“不是…而是…”的话语再行界说主见以及咱们的行为。

要十分指出的是，刘润在这里列出了一个荒唐的公式——这是一个中学生齐不该犯的学问性荒唐。他说：“一个东谈主的论点常常是由论点和论据组成，即论据+论证＝论点”。

论据+论证＝论点？这离别吧？正确的公式应该是：

论点+论据＝论证

论点仅仅一个不雅点，论据是多个解释材料，是论点的因循，而应用论据解释论点的算作和历程，即是论证。